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古文書を読む
この展示では館蔵品の古文書資料を中心に
ミニ企画をたてて八代に残る古文書の魅力を紹介しています。 |
| ■喜びを伝える言葉 2024年1月16日～5月19日 | ||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
| 江戸時代の手紙に登場する「喜び」を伝えることばを紹介。「目出度（めでたし）」「欽然（きんぜん）」「大悦（たいえつ）」など、喜びのことばに注目することで、手紙に書かれた状況がどのようなものであったか、わかりやすく展示しています。 解説シート「喜びを伝える言葉」(PDF) | ||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
| 【展示作品】 |
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| ■古文書の中の鮎 2023年9月5日～2024年1月14日 | ||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
| 「鮎（あゆ）」について記された古文書を集めて展示しています。当時、鮎が進物として盛んに用いられていることがわかります。「あぶり鮎」「球磨川の鮎」「鮎の切漬」などいろんな鮎が登場します。 解説シート「古文書の中の鮎」(PDF) 【展示作品】 | ||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
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| ■死を伝えることば 2023年7月4日～9月3日 | ||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
| 江戸時代の手紙には、人の死はどのような言葉で表現されたのでしょうか？
この展示では、旧八代城主松井家に伝来する古文書を題材に、当時の人々がどのような言葉で哀悼（あいとう）の意を表したのかについて紹介します。 解説シート「死を伝えることば」(PDF) 古文書を読んでみよう！ワークシート「死を伝えることば」（問題） 答えあわせしてみよう！（PDF） 【展示作品】 | ||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
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| ■起請文の世界 2023年4月25日～6月25日 | ||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
| 起請文とは、自分の行為や言説に偽りのないことを神仏に誓約するための文書で、平安時代から江戸時代に至るまで、身分や階層に関係なく、多くの人々によって作成されました。 起請文は、前書（まえがき）と神文（しんもん）の二つの部分からなります。前書き部分には、守るべき事項が、神文部分には誓約を破ったときに受けるべき罰と、その罰を下す神仏の名が記されます。 【展示作品】 解説シート「起請文の世界」(PDF) | ||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
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| ■起請文の世界 2023年2月3日～4月23日 | ||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
| 起請文とは、自分の行為や言葉にうそ、いつわりのないことを、日本国中のありとあらゆる神仏に誓った誓約書です。起請文は、守るべき事項を記した前書の部分と、もしこれに背けば、神仏の罰を受ける旨を記した神文の部分から成っています。神文の紙は、熊野三社などが発行する牛王宝印が用いられています。牛王宝印は厄除の護符で、誓約違反に対する神仏の罰への畏怖を、書き手に意識させる効果があったといいます。 【展示作品】 解説シート「起請文の世界」(PDF) | ||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
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| ■喜びを伝える言葉 2022年9月27日～2023年1月29日 | ||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
| 江戸時代の手紙に登場する「喜び」を伝えることばを紹介。「目出度（めでたし）」「欽然（きんぜん）」「大悦（たいえつ）」など、喜びのことばに注目することで、手紙に書かれた状況がどのようなものであったか、わかりやすく展示しています。 解説シート「喜びを伝える言葉」(PDF) 【２期展示作品（2022年12月20日～2023年1月29日】 | ||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
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| 【１期展示作品（2022年9月27日～12月18日】 |
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| ■古文書の中の『酒』 2022年4月19日～6月26日 | ||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
| 江戸時代にはどのようなお酒が飲まれていたのでしょうか？ 古文書に登場する「酒」に関する記述を通して、古文書の魅力をお伝えします。 この企画は、令和2年度学芸員実習生が企画展示しました。 解説シート「古文書の中の『酒』」(PDF) 【展示作品】 | ||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
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| ■古文書が語る加藤正方 2022年3月1日～2022年4月17日 | ||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
| 江戸時代のはじめ、加藤清正・忠広の家老及び八代城主として活躍し、現在の八代城下町の基礎を築いた加藤正方。この展示では加藤正方の子孫の家に伝来した古文書を中心に、波乱万丈な加藤正方の人生と実像をご紹介します。八代城下町を拓いた男の実像はいかに。 【古文書が語る加藤正方② 2022年3月23日～4月17日】 解説シート「古文書が語る加藤正方②」(PDF) | ||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
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| 【古文書が語る加藤正方① 2022年3月1日～3月21日】 解説シート「古文書が語る加藤正方①」(PDF) | ||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
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| ■くらべてみよう！八代のカタチ 2021年12月7日～2022年2月27日 | ||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
| 干拓とは、海水の満ち引きを利用して土地をつくることです。遠浅の八代海沿岸に位置する八代は、干拓に適した土地として古くから盛んに干拓が行われてきました。時代を追って八代の絵図を見ていくと、どのように干拓が広がり、八代平野がつくられていったのかを読み解くことができます。今回は江戸時代以降、八代のカタチがどのように変化していったのかを、絵図から読み解いていきます。 解説シート「くらべてみよう！八代のカタチ」(PDF) 【展示作品】 | ||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
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| ■細川家・松井家と公儀普請 2021年10月5日～12月5日 | ||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
| 江戸幕府が全国の大名を動員して直轄の城を築城、修理させた公儀普請（御手伝普請、天下普請）。参加した大名たちは、石垣に使用する石の切り出しから運び出し、積み込みまで自らの負担で行わなければなりませんでした。幕府が威信をかけ最先端の技術を駆使して公儀普請を実施する中、後に八代城主となる細川忠興やその息子・忠利、その家臣である松井家も手腕を発揮します。 この展示では、慶長15年（1610）の名古屋城普請、慶長19年（1614）の江戸城普請、元和6年（1620）～寛永8年（1631）にかけて行われた大坂城普請と細川忠興、忠利、そして松井家の関わりについて、松井家に伝わる古文書6点から紹介します。 解説シート「細川家・松井家と公儀普請」(PDF) 【展示作品】 | ||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
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| ■博物館実習生による企画展示 お殿様が書く手紙の作法 令和3年8月24日～10月3日 | ||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
| 本年度当館で博物館学の実習を受けた実習生による企画展示です。学芸員業務の基本となる調査、写真撮影、展示案作成、解説執筆、展示パネルづくり、展示作業など一連の業務を体験し、その成果を展示しています。本年度は、熊本藩主細川家のお殿様たちが書いた手紙に取り組みました。自筆か右筆か、花押か印か、宛先や内容によって使い分けていることがよくわかる展示となっています。 ※実習生が作成した解説シートです。⇒解説シート「お殿様が書く手紙の作法」 【展示作品】 | ||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
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| ■冨岡家文書と河俣塗 令和3年7月6日～8月22日 | ||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
| 八代市東陽町河俣地域で江戸時代末期に生産されていた河俣塗と、その製作者・冨岡家の古文書を紹介します。今もなお、美しさと丈夫さを持ち続ける匠の技をご覧ください。 ※詳しくお知りになりたい方はこちらをごらんください。⇒解説シート「冨岡家文書と河俣塗」 【展示作品】 | ||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
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| ■石工 橋本勘五郎の古文書 令和3年4月6日～6月27日 | ||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
| 橋本勘五郎（文政5年・1822～明治30年・1897）は、江戸時代後期から明治時代にかけて活躍した肥後石工の名工です。勘五郎をはじめ、八代は多くの「名石工」を輩出し、その卓越した手腕は日本各地で必要とされ、「万世橋」や「通潤橋」などの架設を成功に導き、全国に名声を轟かせました。2020年、「八代を創造（たがや）した石工たちの軌跡」として日本遺産に認定されています。橋本家に伝来した古文書群「橋本家文書」は日本遺産構成要素のひとつです。 この展示では、橋本家文書を読み解き、勘五郎の業績についてご紹介します。この展示は、平成30年度博物館実習生が博物館実習（8月7日～13日）の一環として作品調査・展示作品選定・解説作成・キャプション制作・展示等を行いました。実習の成果をぜひご覧いただき、八代の日本遺産について理解を深めていただければ幸いです。 解説シート「石工・橋本勘五郎の古文書」(PDF) 【展示作品】 | ||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
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| ■武家と馬―出陣から贈答まで― 2020年11月17日～2021年1月24日 | ||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
| 馬は武士にとって最も身近で意味を持った存在です。日々の移動や情報、貨物の運搬手段としてはもちろん、
戦場においては生死を共にしてきました。今回は八代城主松井家に伝わる江戸時代の馬と武家に関する古文書や絵図6点から、馬がいかに愛され、当時の武家社会にとって欠かせない存在であったかを紹介します。 解説シート「武家と馬―出陣から贈答まで―」(PDF) 【展示作品】 | ||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
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| ■死を伝えることば 2020年7月21日～9月13日 | ||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
| 江戸時代の手紙には、人の死はどのような言葉で表現されたのでしょうか？
この展示では、旧八代城主松井家に伝来する古文書を題材に、当時の人々がどのような言葉で哀悼（あいとう）の意を表したのかについて紹介します。 解説シート「死を伝えることば」(PDF) 古文書を読んでみよう！ワークシート「死を伝えることば」（問題） 答えあわせしてみよう！（PDF） 【展示作品】 | ||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
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| ■関ケ原合戦と肥後 2020年5月12日～6月21日 | ||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
| 慶長5年(1600）9月15 日に関ヶ原合戦が戦われていた頃、肥後でも東軍と西軍の戦いがくりひろげられていました。 当時、肥後には、加藤清正（熊本城主）、小西行長（宇土城主）、相良頼房（人吉城主）の三人の大名がいました。小西行長は西軍（石田三成方）として関ヶ原合戦に出陣。相良頼房も西軍方として岐阜大垣城を守りました。これに対し加藤清正は、東軍（徳川家康）に味方し、小西行長の所領を攻めました。このため、八代を含む小西領では戦いが勃発することになったのです。本展示では、関ケ原合戦時の熊本ゆかり武将たちの動向を記した古文書を展示します。 解説シート「関ケ原合戦と肥後」（PDF） 【展示作品】 | ||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
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| ■起請文の世界 2019年12月24日～2020年3月29日 | ||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
| 起請文とは、自分の行為や言葉にうそ、いつわりのないことを、日本国中のありとあらゆる神仏に誓った誓約書です。起請文は、守るべき事項を記した前書の部分と、もしこれに背けば、神仏の罰を受ける旨を記した神文の部分から成っています。神文の紙は、熊野三社などが発行する牛王宝印が用いられています。牛王宝印は厄除の護符で、誓約違反に対する神仏の罰への畏怖を、書き手に意識させる効果があったといいます。 【展示作品】 | ||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
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| ■松井家に届いた手紙 ～死を伝える言葉～ 2019年10月1日～12月22日 | ||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
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江戸時代の手紙には、人の死はどのような言葉で表現されたのでしょうか？ この展示では、旧八代城主松井家に伝来する古文書を題材に、当時の人々がどのような言葉で哀悼（あいとう）の意を表したのかについて紹介します。 なお、この展示は、博物館実習生（学芸員資格取得を目指す大学生）が、本館学芸員の指導を受けながら、企画したものです。 ■解説シート1「死を伝えることば」 ■解説シート2「松井家に届いた手紙」 ■キッズページ（お子様にもわかりやすく解説したページです。） ←「御遠行」（ごえんこう）＝死ぬこと 【展示リスト】 |
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| ■種田山頭火と八代～昭和5年自筆書簡を中心に～ 2019年9月3日～29日 | ||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
| 種田山頭火は（1882～1940）は山口県出身の俳人です。東京の荻原井泉水が主宰する雑誌『層雲』に多くの作品を発表し、自由律俳句の世界で活躍しました。しかし、その人生は波乱万丈。大正5年（1916）家が破産し、妻子を連れて熊本へ移住。古書店や額縁店を営むものの空虚感を強めた山頭火は、大正8年（1919）妻子を残して単身上京します。その後、大正12年（1923）熊本に戻り、大正14年（1925）には出家得度して味取観音堂（植木町）の堂守となります。しかし、それも長く続かず、翌年より西日本各地へ行乞のたびに出ました。昭和4年（1929）末、山頭火は熊本に戻り、そのまま昭和5年を迎えました。このとき、山頭火は48歳でした。 同年（1930）9月、再び放浪の旅に出た山頭火は、八代、日奈久を訪れ、「温泉はよい、ほんたうによい、こゝは山もよし海もよし」と『行乞記』に記しています。 今回の展示では、くまもと文学館・歴史館所蔵の山頭火書簡・短冊と中心とする自筆資料13点と展示公開！ 昭和5年（1930）9月、八代・日奈久来訪時の山頭火に迫ります。 「種田山頭火と八代」展示解説シート 【特別協力】くまもと文学・歴史館 熊本県立図書館 九月は日奈久で山頭火実行委員会 【展示作品】 | ||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
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| ■釈迦院の古文書 2019年4月2日～6月16日 | ||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
| 八代を代表する天台宗の名刹・釈迦院伝来の古文書を展示します。平安時代以来の長い歴史を持つ釈迦院は、どのような歴史を歩んで来たのかを古文書を読み解いてご紹介します。 【展示作品】 | ||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
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| ■冨岡家文書と河俣塗 平成30年10月10日～12月9日 | ||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
| 八代市東陽町河俣地域で江戸時代末期に生産されていた河俣塗と、その製作者・冨岡家の古文書を紹介します。今もなお、美しさと丈夫さを持ち続ける匠の技をご覧ください。 「冨岡家文書と河俣塗」解説シート 【展示作品】 | ||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
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| ■悲劇の武将 尾藤金左衛門 平成30年6月5日～8月12日 | ||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
| 尾藤金左衛門は福島正則・森忠政・細川忠利に仕え、最後は島原の乱で壮絶な死を遂げた武将です。その尾藤金左衛門の波乱の人生を尾藤家に伝来した古文書をもとに紹介します。 【展示作品】 | ||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
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| ■西山宗因の世界 平成29年12月26日～平成30年3月25日 | ||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
| 八代が生んだ連歌師・西山宗因は松尾芭蕉や井原西鶴に大きな影響を与えた人物です。この展示では宗因の連歌作品や短冊などを紹介します。 【展示作品】 |
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| ■古文書が語る加藤正方 平成29年9月26日～12月24日 | ||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
| 江戸時代のはじめ、加藤清正・忠広の家老として活躍、現在の八代城下町の基礎を築いた加藤正方。この展示では加藤正方の子孫の家に伝来した古文書を通じて、加藤正方の人生と実像を紹介します。 【展示作品】 | ||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
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| ■花押から見た戦国武将 秀吉・清正・家康・興長 平成29年8月8日～9月24日 | ||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
| 花押とは公文書や手紙などに書かれたサインのことです。花押は一人一人の形が異なっていて、そのデザインには個性が反映されています。この展示では、特に個性的な戦国武将たちの花押を紹介します。（この展示は、平成29年度博物館実習の一環として、実習生の皆さんが作品選定・解説文作成、展示作業を行いました。） 【展示作品】 | ||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
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| ■西山宗因の世界 平成29年1月4日～3月26日 | ||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
| 八代が生んだ連歌師・西山宗因は松尾芭蕉や井原西鶴に大きな影響を与えた人物です。この展示では宗因の連歌作品や短冊などを紹介します。 【展示作品】 |
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| ■加藤清正の手紙 平成28年8月9日～9月26日 | ||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
| 現在の熊本の礎を築いたヒーロー加藤清正。この展示では当館が所蔵する加藤清正の古文書を展示し、その実像を紹介します。 【展示作品】 | ||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
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| ■古文書をのこす 平成28年6月27日～8月7日 | ||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
| 地域に伝わる古文書は、どのようにして伝来したのか。そのナゾと保存方法、古文書のカタチについて実物をもとに紹介します。 | ||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
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